В стадии разработки
ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ ИОАННА
Предостережение против лжеучителей
Главы (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) (10) (11) (12) (13) (14) (15)
Это и третье послание Иоанна были короткими личными письмами к друзьям, которых
он собирался навестить. Он писал и другие письма (1 Иоан. 2:14; 3 Иоан. 9),
вероятно, таких писем было много. Личные письма, такие как эти, из-за их
краткости и личного содержания были меньше читаемы в церковных собраниях, чем
послания, и вследствие этого были менее известны. Эти же два письма, под
водительством Духа Святого, были спасены от забвения и сохранены для Церкви,
вероятно, благодаря тому, что были присоединены к копии Первого Послания Иоанна,
когда посылались в какую-то из церквей, или вообще, в церкви, где они были
получены.
Стих 1. Старец
Другие апостолы уже давно отошли в вечность. Иоанн остался один. Архиепископ
всего христианства, последний соратник Христа, оставшийся в живих. Как удачно
подобран для него этот титул.
Стих 1. Избранная госпожа
Она могла быть личностью, хорошо известной, и женщиной выдающейся, проживающей
вблизи Ефеса, в доме, где проводились собрания, в полном смысле этого слова. Или
же она могла быть Церковью, символически названной именем женщины. Ее избранная
сестра (13)-это другая, выдающаяся, передовая женщина в общине, где совершал
служение Иоанн, или же это сама община.
Стихи 1-4. Истина
Слово "истина" в первых четырех стихах встречается пять раз. Основные мысли:
Любить по истине (1). Познать истину (1). Истина, пребывающая в нас (2).
Благодать, милость и мир в истине (3). Ходить в истине (4). Истина-это истинное
учение Христа (9), что Он Сын Божий, и что следование за Ним означает соблюдение
Его заповедей (6), а Его основная заповедь та, чтобы мы любили друг Друга (5).
Стихи 7-11. Лжеучителя
О них уже упоминалось в Первом Послании Иоанна 2:18-29. Это обольстители,
ходящие из церкви в церковь и преподносящие от имени Христова доктрины которые
подрывают христианскую веру. Вероятно, это послание было написано, чтобы
предупредить Избранную Госпожу, остерегаться и не принимать этих учителей. К
этому предостережению Иоанн присоединяет призыв к любви, указывая, что
применение на практике христианской любви не означает, что мы должны
потворствовать врагам истины.