В стадии разработки

 

АГГЕЙ

Восстановление храма Предсказание о более славном будущем храме
 

Главы (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) (10) (11) (12) (13) (14) (15) (16) (17) (18) (19) (20) (21) (22) (23) (24) (25) (26) (27) (28) (29) (30) (31) (32) (33) (34) (35) (36) (37) (38) (39) (40) (41) (42) (43) (44) (45) (46) (47) (48) (49) (50) (51) (52) (53) (54) (55) (56) (57) (58) (59) (60) (61) (62) (63) (64) (65) (66) (67) (68) (69) (70) (71) (72) (73) (74) (75) (76) (77) (78) (79) (80) (81) (82) (83) (84) (85) (86) (87) (88) (89) (90) (91) (92) (93) (94) (95) (96) (97) (98) (99) (100)



Возвратившиеся из плена евреи в первую очередь занялись восстановлением своей национальной жизни и построением храма.
Аггей, Захария, Малахия
Эти три пророка принадлежат к периоду времени после возвращения из плена, о чем говорится в книгах Ездры, Неемии и Есфиры (см. кн. Ездры).
Аггей и Захария принимали участие в восстановлении храма (520-516 до Р.Х.). Есть предположение, что Малахия и Неемия сотрудничали сто лет позже в ремонте иерусалимских стен.
Хронология этого периода времени.
536 до Р.Х.: 50 000 евреев под руководством Зоровавеля вернулись в Иерусалим.
536 до Р.Х.: в 7-ом месяце построили жертвенник и начали жертвоприношения.
535 до Р.Х.: во 2-ом месяце работа в храме началась и остановилась. 520 до Р.Х.: в 6-ом месяце (сентябрь), первого дня Аггей призывает строить.
520 до Р.Х.: в 6-ом месяце, 24-го дня началась работа. 520 до Р.Х.: в 7-ом месяце (октябрь), 21-го дня Аггей делает второй призыв.
520 до Р.Х.: в 8-ом месяце (ноябрь), вступительное слово Захарии. 520 до Р.Х.: в 9-ом месяце (декабрь), 24-го дня Аггей делает З-й и 4-й призыв.
520 до Р.Х.: в 11-ом месяце (февраль), 24-го дня видение Захарии. 518 до Р.Х.: в 9-ом месяце (декабрь), 4-го дня, видение Захарии. 516 до Р.Х.: в 12-ом месяце (март), З-го дня, работа в храме за кончена.
515 до Р.Х.: в 1-ом месяце (апрель), 14-21-го дня, радостное празднование Пасхи.
457 до Р.Х.: Ездра пришел в Иерусалим и произвел некоторые реформы. 444 до Р.Х.: Неемия восстановил стены. Время Малахии.
АггеН и его книга
Можно подумать, что Аггей был старым человеком и что он видел первый храм (2:3)? Его книга состоит из 4 кратких бесед.
378
АГГЕЯ Политическая ситуация
Иуда был порабошрн, Иерусалим сожжен, храм разрушен и народ уведен в Вавилонский плен (606-586 до Р.Х., как сказано в 4 Царств 24,25). После 70 летнего плена, около 50 000 евреев по указу Кира вернулись в свою землю (536 до Р.Х.) и начали постройку храма. Но не успели они поправить фундамент, как работа была остановлена враждебными соседями.
В течении следующих 15 лет ничего больше не было сделано. В это время новый царь Дарий восшел на персидский престол. Он имел дружелюбное расположение к евреям. После настоятельных проповедей Аггея и Захарии работа возобновилась и храм был построен в 4 года (520-516 до Р.Х.). Стены Иерусалима были восстановлены Неемией 70 лет позже.
Глава 1. Начало работы над храмом
Фундаментхрамаужебылзаложен 15летранее(ЕздраЗ:10). После этого работа прекратилась. Народ потерял интерес к стройке храма. Бог осведомляет народ через пророка Аггея, что по этой причине у них был плохой урожай. Один из древнейших Ветхозаветных уроков состоит в том, что народное бедствие приходит по причине народного отступления от Бога.
Проповедь Аггея произвела небывалый эффект. Люди поверили Божьему слову и через 24 дня работа возобновилась.
Глава 2. Будущая слава Божьего храма
Через 27 дней старый фундамент храма был очищен от мусора и стало видно его очертание. Затем Аггей изрек свое пророчество о будущей славе храма, которая превзойдет славу Соломонового храма.
По своему содержанию пророчество Аггея было мессианским. Он думал о храме, который он вместе с Заровавелем строил. Но пророческое слово, которое он изрекал, не было его словом, а словом Бога. Бог имел ввиду иной храм-Его Церковь, построенную не из камней, а из живых некупленных душ. Это неувядаемая, бесконечная, невыразимая, славная, венец всех славных дел Бога-Церковь (1 Коринф. 3:16,17; 2 Коринф. 6:16; Ефес. 2:21), о которой мечтал Аггей.
"Я потрясу небо и землю" (6,7). Возможно, что выражение это имело отношение к политической жизни того времени, но оно цитируется в послании к Евреям 12:26, определяющее увядающую славу мира на рассвете вечного небесного царства. "Желаемый всеми народами" (7), относится ко Христу-Мессии. Еще была зима ( 10). И земля не была готова для принесения плода, но народ воодушевился и приступил с великим усердием к постройке дома Божия, а Бог обещал им, что в будущем поля их будут плодородными.
Аггей заканчивает свое видение ободрением Зоровавеля и обетованием сохранить его (23). Зоровавель представляет собой дом Лдвида. (см. Захария 4 гл.).
379