В стадии разработки

 

АМОС
Отступничество и нечестие Израиля Наказание неизбежно Восстановление Будущая слава царства Давида

Главы (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) (10) (11) (12) (13) (14) (15) (16) (17) (18) (19) (20) (21) (22) (23) (24) (25) (26) (27) (28) (29) (30) (31) (32) (33) (34) (35) (36) (37) (38) (39) (40) (41) (42) (43) (44) (45) (46) (47) (48) (49) (50) (51) (52) (53) (54) (55) (56) (57) (58) (59) (60) (61) (62) (63) (64) (65) (66) (67) (68) (69) (70) (71) (72) (73) (74) (75) (76) (77) (78) (79) (80) (81) (82) (83) (84) (85) (86) (87) (88) (89) (90) (91) (92) (93) (94) (95) (96) (97) (98) (99) (100) (101) (102) (103) (104) (105) (106) (107) (108) (109) (110) (111) (112) (113) (114) (115) (116) (117) (118) (119)(120) (121) (122) (123) (124) (125) (126) (127) (128) (129) (130) (131) (132) (133) (134) (135) (136) (137) (138) (139) (140) (141) (142) (143) (144) (145) (146) (147) (148) (149) (150)
 



Пророчество это было дано Амосу во время посещения Вефиля (7:10-14), около 30 лет перед падением Израиля.
Амос пророчествовал в Иудее, в Южном царстве, с предсказаниями и для Израиля, в Северном царстве в дни царя Иудейского Озии (787-735 до Р.Х.) и в дни царя Израильского Иеровоама 2 (790-749, 1:1). "Землетрясение" (1:1), говорит Иосиф Флавий, совпало с проказой Озии (2 Пар. 26:16-21), поэтому Амос пророчествовал где-то в 751 году до Р.Х.
Царствование Иеровоама было весьма успешным. Его царство весьма увеличилось (4 Царст. 14:23-29). Израиль достиг высокого уровня жизни, но был закоснелым и погрязшим в идолопоклонстве и моральном разложении. Земля была наполнена ругательством, воровством, несправедливостью, порабощением, грабежом, блудодеянием и убийством. Со времени отделения десяти колен, основания их Северного царства и начала поклонения тельцу, прошло около 200 лет (4 Царст, 12:25-33). Некоторое время они поклонялись и Ваалу и ввели многие другие мерзкие обычаи ханаанского идолопоклонства. В это время Бог посла.* им пророков: Илию, Елисея и Иону. Но все было бесполезным. Израиль, закоснелый в идолослужении и разврате, был на пути уничтожения. Пророк Амос и Осия сделал последнюю попытку задержать их безумное стремление в погибель.
Современники Амоса
Возможно, что в юности Амос знал Иону и слыхал о его посещении Ниневии. Он мог знать и Блисея и быть знакомым с его рассказами о содружестве с Илией. Амос начал свое служение, когда Иона и Илия сходили со сцены жизни. Иоиль мог быть их современником или очень близким по времени к ним. Может быть это было то же самое наказание саранчой, о которой он говорит в 4:9. Осия сотрудничал с Амосом. Он мог быть в Вефиле во время посещения Амосом. Вне сомнения, что они хорошо знали друг друга и даже, возможно, что они сравнивали свои пророчества, открытые им Богом. Осия был младшим, поэтому он продолжал свое Амоса. А при конце жизни Амоса еще пророки Исаия и Михей.
АМОСА служение после смерти выступили на служение
Главы 1,2. Суд над Израилем и соседними народами
Амос начинает свое пророчество общим обвинением всех соседних народов: Сирии, Филистии, Финикии, Едома, Аммана, Моава, Иудеи и Израиля. В центре его обвинения находится Израиль. Он применяет ко всем одну и ту же формулу: "за три преступления.. .и за четыре не пощажу", указывая на их особые преступления. "Плен", одноиз ключевыхсловвего книге(1:5,15;5:5,27;6:7;7:9,17).Через50 лет все эти пророчества исполнились.
Фекоя (1:1), откуда происходил Амос, была в растоянии 16 км на юг от Иерусалима и 8 километров от Вифлеема, на высоте 8 000 метров, на открытой пастбищной равнине, возвышающейся над Иудейской пустыней. Полагают, что 8 столетий позже здесь жил Иоанн Креститель. Амос был мирянином и не происходил из рода священников или профессиональных пророков (7:14). Он был пастухом и собирал смоквы. Смоковница (сикомор) была фиговым деревом (от скрещивания смоковницы с шелковицей), дающим низкого качества плоды.
"Землетрясение" (1), наверно было весьма сильным, так как его помнили 200 лет (Захар. 14:5) и приравнивали ко дню суда.
Глава 3. Роскошные жилища Самарии
Самария считалась столицей Северного царства. Она была расположена на холме, высотой 100 метров, р долине неописуемой красоты, окруженной с трех сторон горами, столько же недоступной, как и красивой. Эти роскошные дома-чертоги строились кровью бедных (2:6,7; 3:10; 5:11; 8:4-7) и жестоким отношением к рабам, которое превзошло языческих египтян и филистимлян (9-10).
Вефиль (14), где Амос пророчествовал (7:13). был религиозным центром Северного царства на растоянии 18 километров от Иерусалима. Здесь Иеровоам 1 поставил золотого тельца (4 Царст. 12:25-33), который до этого времени оставался там же (Осин 13:2). В этот развращенный центр идолослужения пришел пророк Амос со своим последним предостережением.
Глава 4. _Приготовься к стретению Бога твоего_
Изнеженные самарийские женщины (1-3) роскошествовали и злоупотребляли добром, отнятым у бедных. "Телицы Васанские" (1), упитанные животные, приготовленные на убой. Через несколько лет их повели "крюками" (2). Ассирийцы буквально вели своих пленных крюками, пробитыми через губы.
Религиозность Израиля (4-5). Бессердечные в своем отношении к бедным, но весьма религиозные. Какое поругание набожности!
Божье неустанное старание (6-13) спасти их было
361
АМОСА
безрезультатным. Время всему народу повстречаться с Богом приближалось.
Глава 5. День Господень
Плач о падении Израиля (1-3), еще одно порицание их злых путей (10-27). Стихи 18-26 как будто-бы указывают на их желание обратиться и принести жертвы Богу, вместо Воола. Но Амос хотел не жертвоприношений, а перемены их образа жизни. Обратись, о грешник, обратись. Зачем тебе умирать?
Глава б. Плен
Амос очень часто сравнивает сластолюбие, беспечность, роскошь их дворцов и чувство безопасности их руководителей и богатых с невыносимыми страданиями, которые их постигнут.
Глава 7. Видение гибели
Саранча (кузнечики) (1-3), символ опустошения посевов. Амос просит у Господа пощады. Господь пощадил.
Огонь (4-6). Второй символ опустошения. Опять Амос просит пощады. Господь вторично милует.
Свинцовый отвес (7-9). Господь отмерил народ на уничтожение. Дважды Господь миловал. Больше нет помилования. Он наказывал и наказывал, прощал и прощал. Их состояние было безнадежным.
Вефильский священник (10-17). Нам не известно, как долго оставался в Вефиле Амос. Но его постоянные предупреждения и порицания потрясли землю (10). Священник доложил об этом Иеровоаму. Амос еще смелее начал пророчествовать и говорить, что даже священник будет отведен в плен.
Глава 8. Корзины со спелыми плодами
Корзина со спелыми плодами является ещ* одним символическим указанием, что грешное царство созрело для разрушения. Опять повторяются для этого причины: зависть, обман, отсутствие милосердия к бедным. В Библии очень часто в различных формулах и видах, но очень ясно говорится о том, что нельзя избежать последствий постоянного греха.
Глава 9. Будущая слава царства Давида
Дальнейшее предсказание пленения (1-8). Оно произошло через 30 лет и отступническое царство перестало существовать.
Восстановление царства Давидова (8-15). Это пророческое видение светлых дней после дней скорби постоянно повторяется. Амос жил в Вифлееме, городе Давида. Он был весьма удручен тем, что десять колен отказались от престола Давида, который Бог завещал для Своего народа и на протяжении 200 лет не согласились подчиниться его првлению. Последнее слово Амоса: Наступят дни, когда царство Давида, которым они пренебрегли, будет восстановленно и будет править не только одним народом, но всем миром в вечной славе.