В стадии разработки
ЦЕРКОВНЫЙ ПЛАН ЧТЕНИЯ БИБЛИИ
В ЭТОМ ПЛАНЕ ДОЛЖНА БЫТЬ ПРОПОВЕДЬ НА ТЕМУ, ПРОЧИТАННУЮ НА
ПРОШЛОЙ НЕДЕЛЕ
Таким образом, объединяется проповедь пастора с чтением Библии членами церкви.
Этот совет, если его применить в жизни церкви-без всякого сомнения, произведет
оживление церкви, при условии, если сам пастор будет глубоко убежден, что Библия
является Словом Божьим.
Церковь и Библия идут вместе. Церковь существует, чтобы проповедовать и
возвеличивать Иисуса Христа, о Котором повествует Библия,-и ни для чего больше.
Церковь, которая не возводит Библию на престол в сердцах людей,-ложная и не
отвечающая своему назначению.
Библия не является только каким-то текстом или книгой для проповедника или
учителя. Она Книга-для всех людей. Проповедники и учителя, которые полагаются на
другое основание, не должны удивляться, когда их труд, в конечном итоге,
окажется поверхностным.
Несмотря на всевозможное распространение христианской истины нашими
организованными церквами и библейскими школами, семинариями, которые
подготовляют проповедников и церковных руководителей с хорошим религиозным
образованием, выпуск бесчисленного множества христианской литературы, постоянно
увеличиваюшееся число собраний и организаций, где обсуждают, учат и говорят от
имени Библии, и даже цитируют целые главы и стихи,-множество же членов церкви
относятся к Библии так, как будто она представляет что-то второстепенное,
несущественное в их жизни.
Люди желают слушать проповедников и руководителей, обсуждая библейские события,
если достаточно настойчивости применено к ним. Но чтобы читать Библию самим, то
лишь некоторые делают это. В среднем, из ста членов церкви, возможно, только
один знает название книг Библии, и знает о чем они повествуют. Возможно, что
больше, чем три четверти американских членов протестанских церквей не могут
сказать, без подготовки, и найти Нагорную проповедь или же Десять заповедей.
Кроме незнания Библии, равнодушия к ней и пренебрежение ею, . они не имеют
глубокого чувства преданности к церкви или чувства вины по этому поводу. В
среднем, меньше одной третьей или даже четвертой части зарегистрированных,
исповедующих христианскую веру членов церкви, посещают воскресные собрания
регулярно.
Ка кое ужасное осуждение распространенным методам проведения Церковной работы!
Не печальное ли это упущение в методах воспитания, которые создают церкви? В
большинстве своем-это церкви лаодикийского типа: безразличные, полные
противоречия, ни холодные, ни горячие, вероломные, мирские, или же типа
сардийской церкви, где только есть немногие, которые не осквернили своих одежд.
Меня удивляет то, как члены церкви могут быть так безразличны и небрежны к
Книге, которая повествует им о Спасителе. Но больше меня удивляет то, что
церковные руководители так мало делают в этом случае. Несомненно, наиболее
роковой слабостью церкви в настоящее время является недостаток руководства в
церкви-для направления и руководства людей к единственной цели, которая является
источником и основанием того, к чему призвана Церковь.
Чтение Библии в церкви вместе с пастором
Меня удивляет то, что так называемые проповедники- "модернисты", со своим
отрицательным отношением к Библии, не проявляют никакого интереса к привлечению
своих людей к чтению Библии. Такие руководители, как пятая колонна, подрывают
христианскую веру внутри церкви. Они не обращают достаточно внимания на чтение
Библии в собраниях верующих. Эти слова не относятся к ним.
Но что приводит в недоумение, это то, что наши "консервативные" проповедники,
которые провозглашают с воинствующей страстностью свою веру в Библию как в Слово
Божье, и истощают свой запас слов для восхваления и прославления Библии,
оказывают так мало заботы о своих членах, не поощряя их к чтению Библии; они
безразличны к этой Книге. Это, просто, приводит меня в недоумение!
Пасторы говорят проповеди, учителя учат, профессора семинарий усердно
воспитывают молодых служителей церкви, чтобы развить их всесторонне для служения
Богу. Но где же церкви, служители, учителя, профессора семинарий, которые кроме
призыва, время от времени, прибегали бы к всесторонним методам, чтобы выработать
привычку к чтению Библии среди тех, кто находится под их пасторской опекой?
Все предприятия и методы современной церковной организации и ее деятельности,
кажется, предназначены для того, чтобы создать впечатление, что все зависит от
проповедей. Проповедование предписано Богом, т.е. проповедование Нового Завета.
Это может быть извращение Новозаветного слова "проповедовать", применяя его для
настоящего времени распространенного типа вдохновения за кафедрой. Конечно же,
проповедования Нового Завета не имеет в виду проповедей совершенно лишеных
указаний Слова Божьего, как это распространено в настоящее время, преподносимых
для слушания членам церкви. Но как бы то ни было, проповедование, даже в самом
истинном смысле и самым наилучшим способом, никогда не было предназначено Богом,
как заменитель чтения Библии самыми членами церкви.
Каждый христианин должен читать Слово Божье. Это одна из основных характерных
черт, если, конечно, проводится в правильном духе, больше, чем что-либо другое
поможет христианину быть тем, кем он должен быть на своем жизненном пути. Если
церковь в целом сможет сделать своих членов преданными читателями Слова Божьего,
это произведет коренную перемену в Церкви. Если бы церкви в целом могли
воодушевить своих членов к чтению Слова Божьего, они не только произвели бы и
освободили общество от всего негодного, чего невозможно достичь каким-либо
другим методом.
Пример из средневековья. Во время средневековья, Церковь, под властью пап, на
протяжении пяти столетий-начиная с десятого и по пятнадцатое столетие-управляла
миром деспотической рукой, как любая земная империя. Не странно ли то, что
церковная верховная власть и средневековье существовали в одно и тоже время?
Церковь как "свет" миру, дала миру средневековье. Почему? Потому что папство
подавило свободу, запретило распространение Библии среди народа, и даже казнило
людей за ее чтение (см. стр. 770, 777),и, в безграничной самонадеянности,
заменило Библию папскими указами. И все это привело к
средневековью-человеческому, дьявольскому бесстыдству превознести себя превыше
Слова Божьего. Тысячелетнее Царство Христа могло бы уже тогда прийти, вместо
средневековья.
Пример из Реформации. Двери были открыты для Библии Мартином Лютером, и
распространение ее среди людей поддержано бесподобной и непобедимой душой самого
Лютера, отца протестанской Реформации.
Эта Реформация провозгласила свободу современному миру-могущественный шаг вперед
к человеческому прогрессу. Тот, кто знает историю, хорошо знаком с тем, как мы
обязаны Библии нашей свободой и всему, что дорого нам в жизни.
Пример со времен королевы Елизаветы в Англии. В короткой истории Грина об
английском народе сказано: "Никогда такое великое моральное изменение не
происходило в Англии, как это случилось в последнем периоде царствования
королевы Елизаветы. Англия стала народом Книги, и этой Книгой была Библия. Ее
читали все классы людей. И результат был поразителен. Моральное направление
страны было изменено".
И сегодня наилучшее, что Церковь может сделать, это посвятить себя возведению на
престол Слова Божьего в сердцах людей. Остальное все последует. Только это само
по себе может сделать дольше в разрешении всех проблем: индивидуальных,
социальных, национальных, чем что-либо другое в жизни Церкви. Слово Божье
является самым могущественным оружием Церкви.
Возможно ли это? Практично ли это? Могут ли все члены церкви сделаться
прилежными читателями Библии? Конечно могут, и за короткое время. Все, что
нужно, это то, чтобы пастор верил в эту идею и посвятил этому свое сердце.
Недостаточно только проповедовать о чтении Библии, если даже об этом и говорится
часто. Возможно, что некоторые и отзвутся. Но если пастор хочет в
действительности привлечь всех членов церкви к чтению Библии, то он должен
составить соответсвующий план для изучения Библии и предложить его своим членам.
Он должен дать им Донять, что он ожидает от них участия в этой отрасли церковной
жизни. Ему нужно быть самому инициатором этого, придерживаться этого и, от
воскресенья к воскресенью, одним или другим путем, преподносить им это, год за
годом, что говорило бы, что он серьезно относится к этому и делает это основным
содержанием своих проповедей.
Что касается проповедей, то не нужно выбирать текст из Писания, который члены не
читали, и расширять его в типичную проповедь, которая не побуждает людей к
чтению Библии. Скорее проповедь должна быть изучением той части Писания, которую
читали, обращая внимание людей к ее наилучшим чертам, наиболее интересным фактам
и полезным урокам, как будто это была лекция библейского класса.
Нет никакого сомнения в том, что каждая средняя церковь отзовется с
удовольствием и искренне на такое усилие со стороны пастора.
Но, скажут некоторые, делать воскресное богослужение в виде библейского класса,
это очень скучно и неинтересно. Изучение Библии не является ли более интересным,
чем преобладающий образец проповеди? Думаем ли мы, что средний состав людей в
церкви, так мало библейски интеллигентный, что не имеет желания к глубокому
преподаванию со стороны пастора? Или из Слова Божьего?
Наоборот, мы уверены, что средний состав людей интересовался бы таким планом. И
они бы никогда не уставали. Никогда! Никогда! И они бы любили и чтили своего
пастора за такое руководство, побуждение и помощь в приобретении такого обычая.
И какие чудеса это творило бы! Верность к церкви. Церкви были бы переполнены.
Интерес к проповеди был бы проявлен. Знание Слова Божьего увеличилось бы.
Христианство возрастало бы, а вместе с этим также духовная сила, семейный алтарь
(чтение Слова Божьего и молитва), семейное единство. И какое еще есть лекарство
для нерешительных, равнодушных, ищущих удовольствий мирских членов церкви? Что
еще пастор мог бы сказать, что принесло бы более полезные результаты?
И существует ли еще какой другой Евангельский метод? Где существует более
легкий, уверенный и здоровый путь приведения людей к Христу, если не через
собственное Слово Иисуса Христа? Какой есть еще более эффективный метод для
достижения неспасенных? Какое есть еще более лучшее основание для возрождения?
Какое еще более лучшее задание может иметь Церковь, чем превратить общину или
все общество в читающих Библию людей?
808
богослужение. Что может быть лучшим евангельским методам? Если это не дело
пастора, то что тогда является делом пасторам